脈絡篇》透過族名認識真正的自己 | 台灣美食網
原住民族的傳統服飾色彩多樣豐富,16族各有其鮮明風格,一眼就能夠從他們的服飾判斷出屬於哪一族。
其實,不單是服飾,各族對於傳統名字的命名方式,也都各自獨特的文化習俗。例如以家名制命名的排灣族,家家戶戶都有各自的家屋名,此外,非常重視階級制度的排灣族人,在嬰兒出生後,命名也會因為階級而有所不同。採用親子連名制的泰雅族,在名字後面都會連上父親的名字。男孩子會為他們取一個勇敢強悍的名字,例如Hayun、Yukan、Yumin等;女孩子則以溫順或擅長織布者的人為名,例如Maya、Rawa、Kawas等。在族名的背後,往往有著動人而美好的部落記憶。
「我是誰」變成「我可以是誰」雅美族的族人,會隨著生命中的角色不同,一生經歷數次名字的變更;泰雅族的命名傳統則以父親之名來命名,反映父系社會的文化結構。對此,國立清華大學臺灣文學所副教授陳芷凡認為:「名字不僅代表個人的身分,也是一種對外關係的象徵。」但是,夾在「族語名字」與「漢語姓氏」之間的原住民族,要如何回答「我是誰?」這個問題呢?
「近年來原住民作家在寫作中加入更多母語的元素,形成漢語與族語交雜、傳統與現代結合的特殊文體。」長期研究口傳文學與田野調查以及臺灣原住民文獻的陳芷凡,觀察到許多原住民族作家利用文字在文學中找尋身分的認同,同時也以族名發表作品。她認為,愈來愈多的原住民族蓄積傳統文化元素作為挑戰族群未來的能量,如此一來,就可以讓原住民族從「我是誰?」的困惑,轉變為「我可以是誰!」的無限可能。
找回自己名字 找到回家的路布農族的傳統名字命名方式是在自己名字後面加上氏族名,每一個氏族有各自的氏族名,通常以創立家族者的特徵命名,例如Istasipal是住在高山上的意思、Istanda是神箭手。居住在臺東的Umas Istanda說,布農族是父系社會,取名的方式是世襲制,沿襲祖父輩與家族長輩的名字而來。
「我的祖父輩是部落的狩獵高手。」從Umas Istanda的傳統族名可以得知,他來自非常擅長射箭的家族,因此對於自己的名字有著無比的驕傲。高齡75歲的Umas說,以前身分證上面的漢名...
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