從記憶到技藝花蓮新社部落用香蕉絲編織找回名字 | 台灣美食網
位於花蓮豐濱鄉新社部落的幾名噶瑪蘭族婦女,幾乎是從無到有,一步步地還原出兒時阿嬤口述的香蕉絲編織。從一開始僅僅是幾人坐在地上工作,到後來成立了新社香蕉絲工 ...
早年居住於蘭陽平原的噶瑪蘭族,為台灣的平埔族之一,因早期漢人的開發,被迫遷離原本的住所,有將近百年的時間,噶瑪蘭族沒有自己的名字,部分族人被歸類為阿美族,更有為數不少的族人,早已遺忘了自己的過去。
隨著復名運動的進行,在2002年12月25日,噶瑪蘭族終於成為第十一個官方認定的原住民族。而在過程中,為了復興噶瑪蘭族的文化,族人重拾記憶中祖先們的香蕉絲編織工藝,織出屬於噶瑪蘭的姓名與歷史。
位於花蓮豐濱鄉新社部落的幾名噶瑪蘭族婦女,幾乎是從無到有,一步步地還原出兒時阿嬤口述的香蕉絲編織。從一開始僅僅是幾人坐在地上工作,到後來成立了新社香蕉絲工坊,提供大家一個較完整的工作場域,再透過政府的輔助,讓在蘭陽平原消失的香蕉絲編織,重新在花蓮的海岸綻放。
香蕉絲取材於自然,其特色之一就是環保,傳統可製成各種日常用品,常見於噶瑪蘭族人的生活中。
香蕉絲工坊的工藝老師談起,從前族人生活在蘭陽平原,物資較為缺乏,如布面等材料取得不易,於是祖先們就想到可以採集平常食用的香蕉樹纖維,作為線材織布。在以前的農業社會,沒有水泥地,就以拼布的方式,將香蕉絲織品拼成一塊大布鋪在地上曬稻穀。若是要插秧、割稻,就製成蓑衣穿在身上防日曬。
就連上山下海,都背著香蕉絲背包,拿來裝野菜或海菜。香蕉絲就這樣一點一滴地,織進噶瑪蘭族的日常生活,在物資貧乏的年代,變化出各種形式,和族人一起生活。
走進工作室,可看見一台台的織布機上皆是尚未完成的香蕉絲織布。即便熟稔編織技術的老師謙虛地表示,在創作過程中除了成品的實用度以外,還會考量到創新,因此在這幾年也有尋找一些專業人...
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