陶淵明:歸園田居·其三 | 台灣美食網
陶淵明:歸園田居·其三.《歸園田居·其三》.作者:陶淵明.種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使願 ...
《歸園田居·其三》
作者:陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使願無違。
注釋:
1、南山:指廬山。 2、稀:稀少。 3、興:起床。 4、荒穢:形容詞作名詞,指豆苗里的雜草。穢:骯髒。這裡指田中雜草 5、荷鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。 6、晨興理荒穢:早晨起來到田裡清除野草。 7、狹:狹窄。 8、草木長:草木叢生。長,生長 沾:(露水)打濕。 9、足:值得。 10、但:只。 11、願:指嚮往田園生活,“不為五斗米折腰”,不願與世俗同流合污的意願。 12、但使願無違:只要不違背自己的意願就行了。違:違背。
翻譯:
南山下有我種的豆地, 雜草叢生而豆苗卻稀少。 早晨起來到地里清除雜草, 傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。 道路狹窄草木叢生, 傍晚的露水沾濕了我的衣服。 衣服沾濕了並沒有什麼值得可惜的, 只要不違背自己的意願就行了。
賞析:
《歸園田居·少無適俗韻》的結尾二句,是“久在樊籠里,復得返自然。”所謂“自然”,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,為口腹所役,以社會的價值標準作為自己的行動準則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食,滿足於儉樸的生活,捨棄人與人之間的競逐與鬥爭,這才是自然的生活方式。不管這種認識在社會學中應作如何評價,終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當然,陶淵明作為一個貴族的後代,一個很少經歷真正的苦難[1]生活的磨礪的士大夫,要完全憑藉自己的體力養活一家人,實際是難以做到的;而且事實上,他的家中仍然有僮僕和帶有人身依附性質的“門生”為他種田。但他確實也在努力實踐自己對人生、對社會的特殊認識,經常參加一些農業勞動,並在詩歌[2]中歌頌這種勞動的愉悅和美感。讀者應當注意到:不能把陶淵明的“躬...
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