《歸園田居·其三》古詩 | 台灣美食網
《歸園田居·其三》古詩.2013-04-11本文已影響2.86W人.種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使願 ...
種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使願無違。
《歸園田居·其三》譯文及註釋譯文 南山下有我種的豆地,雜草叢生而豆苗卻稀少。 早晨起來到地裏清除雜草,傍晚頂着月色扛着鋤頭回家。 道路狹窄草木叢生,傍晚的露水沾濕了我的衣服。 衣服沾濕了並沒有什麼值得可惜的,只要不違背自己的意願就行了。
註釋 南山:指廬山。 稀:稀少。 興:起牀。 荒穢:形容詞作名詞,指豆苗裏的雜草。穢:骯髒。這裏指田中雜草 荷鋤:扛着鋤頭。荷,扛着。 晨興理荒穢:早晨起來到田裏清除野草。 狹:狹窄。 草木長:草木叢生。長,生長 沾:(露水)打濕。 足:值得。 但:只. 願:指向往田園生活,“不為五斗米折腰”,不願與世俗同流合污的意願。 但使願無違:只要不違背自己的意願就行了。 違:違背。
《歸園田居·其三》鑑賞《歸園田居·少無適俗韻》的結尾[1]二句,是“久在樊籠裏,復得返自然。”所謂“自然”,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,為口腹所役,以社會的價值標準作為自己的行動準則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食,滿足於儉樸的生活,捨棄人與人之間的競逐與鬥爭,這才是自然的生活方式。不管這種認識在社會學中應作如何評價,終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當然,陶淵明作為一個貴族的後代,一個很少經歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫,要完全憑藉自己的體力養活一家人,實際是難以做到的;而且事實上,他的家中仍然有僮僕和帶有人身依附性質的“門生”為他種田。但他確實也在努力實踐自己對人生、對社會的特殊認識,經常參加一些農業[2]勞動,並在歌中歌頌這種勞動的愉悦和美感。讀者應當注意到:不能把陶淵明的“躬耕”與普通農民的種地等量齊觀,因為這並不是他維持家庭生活的主要經濟手段;也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農民的感受等同看待,因為這種感受中包含了相當深沉的對於人生與社會的思考,在古代,它只能出現在一小部分優秀的知識分子身上。如果要...
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